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下面附上一則新聞讓大家了解時事

 吃不停 不肥不胖沒有安全感?

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(優活健康網記者湯蕎伊/編輯整理)很多人認為肥胖是飲食或體質造成的結果,但以新時代思想的觀點來看,在身體發胖前,內在就已發出訊息,要求主人大量進食,或在身體儲存更多的能量,好為生命提供某些服務、解決某些問題。唯有這些問題得到面對、能夠處理,才能徹底解除肥胖的困擾。

肥胖者不斷累積能量或進食,主要是為了增加存在的安全感,或對生命的掌控。有些人努力增加分量以應付生命中難以預料的危機、扛負生命的重擔,或警告隱於暗處可能危害自己的第三者:我不好惹。有些人利用肥胖降低自己外表的吸引力,讓同性朋友放心以換取堅固的友誼,或減低自己對異性的吸引力,以削減自己對性的焦慮。

找回安全感擺脫體重

曾經有過重問題的A小姐說,她大量進食主要是為了得到控制權,因為食物是她唯一能掌握的東西。此外,除了食物,她不知道還有什麼是她想要就能得到的。 她回憶自己未滿周歲就被送進幼稚園,在完全陌生且無力抗拒的環境中,只有吃東西能提供她安定的感覺,而且乖乖吃完東西也是當時博取師長肯定的好方法,由此她的體重開始不受控制、直線上升。

長大後,她不具競爭力的外表也讓她贏得很多同性友誼,同性朋友對她毫無防備,什麼事都願意告訴她,這是她和同性好友間微妙的默契與平衡。當她明白自己過量進食是為了獲得生命的掌控權,而開始改變心態取得對生命的掌控權時,她的體重便逐漸下降。

然而,她和同性朋友的關係也開始面臨微妙的變化,原本認為A小姐沒有競爭力而和她在一起的女性,開始澆她冷水,或者疏遠她。她面臨兩難,知道一旦自己減重成功,原來的朋友很可能就會離她而去。

B小姐從小就得對抗別人的欺負,所以內心一直有強烈的不安全感,她的潛意識一直告訴自己:只要我夠強壯,別人就不敢欺負我!於是她的身體完全儲存吸收進來的每一份能量,即使理性建議她減肥,潛意識仍然不斷地告訴她:維持體重才能保障你的安全,於是她的體重始終難以下降。

外在行為都只是因應心靈的渴求

坊間減肥方法建議肥胖者用各種生理的方式減重,但新時代的思想則建議運用更深層的心靈力量。因為減重不是單純的飲食習慣和熱量控制問題,這些外在行為都只是因應心靈的渴求。所以,瞭解你所渴求的,試圖以內在的方法解除自己的不安全感,或達到你期待的目標,別讓身體獨力去面對這些問題,體重才可能成功下降。

(本文摘自/ 用心醫病:新時代身心靈整體健康觀/賽斯文化)

社團法人台灣身心靈全人健康醫學學會https://www.facebook.com/TSHM2075/

 台塑捐舊廠建公園 拉瓦克反迫遷 「希望政府給都市原民一點空間!」

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發表日期 2018/04/16 上稿編輯: 鄒敏惠 本報2018年4月16日高雄訊,特約記者李育琴報導

4月13日,台塑公司與高雄市政府在獅甲舊台塑高雄廠舉辦「王永慶王永在昆仲公園」捐贈儀式,市長陳菊致詞時表示,獅甲地區是台灣第一個工業區,戰後工業發展奠定高雄成為台灣最重要工業城市的基礎。1950年代,政府透過租地給台塑,並扶植其起步,使台塑成為世界知名的塑膠大廠,讓台灣這個不產油的島嶼,變成世界最重要的「石化王國」。陳菊表示,台塑舊廠轉型工業遺址公園,見證高雄的城市轉型。

就在台塑紀念公園預定地旁,生活超過65年的高雄市內唯一都市原住民拉瓦克Lajvek部落,卻在4月初再次面臨市府拆除行動。原本近40戶在此生活的拉瓦克族人,在政府認定占用及違建進行拆遷作業後,如今僅剩13戶不願接受安置的部落族人,堅守在這塊他們從屏東山區來到城市,共同參與高雄工業發展歷史的土地和家園。

歷經4月初市府突然強拆,始終不願接受安置的13戶族人更顯得不安、忐忑。自救會說市長陳菊承諾會持續溝通、不會迫遷,如今卻不顧族人希望保留部落文化和集體安置的訴求,他們面臨市府一再逼迫簽署配合安置意願書、否則沒有救濟金的威脅,以及可能隨時遭到強制拆除的恐懼。 四代同堂的巴拉撒邵家族是拉瓦克部落生活真實的樣貌。攝影:李育琴

14日,拉瓦克部落自救會啟動「勇士守護拉瓦克計畫」,希望藉此排灣族社會的傳統分工,由部落的勇士家族後代巴拉撒邵家族,負責守護部落,捍衛部落的存續。

巴拉撒邵是生活在拉瓦克的四代家族,家長古樂樂是工藝雕刻家,他36歲的兒子陳毅傑說,「在此生活36年,這裡就是我的家鄉。」如今拉瓦克面臨政府都市更新的壓迫,對這些族人來說,猶如小蝦米對大鯨魚,「希望政府給都市原住民一點空間!」

身為勇士家族,巴拉撒邵將為部落剩下的13戶房屋製作排灣族意象的文化圖騰木雕,不僅藉此展現排灣族文化,更象徵肩負責任,守護拉瓦克部落每一個家戶的決心。 撒丰安:不當安置計畫粉碎部落文化

台灣原住民族政策協會理事撒丰安(Savungaz Valincinan)說,「四代同堂的巴拉撒邵家族,就是拉瓦克排灣族生活的真實樣貌,政府不該用不適當的安置計畫把部落粉碎,摧毀部落生活文化,再來談文化保存。」

當天,在記者會上,許多已接受安置的部落耆老、族人都前來出席,生活在南高屏地區的原住民青年也來到自救會前,包括成功大學原住民文化交流社、高雄醫學大學山中杏林社以及泰武鄉比悠瑪部落青年會,他們發表聲明支持拉瓦克,對於號稱人權城市的高雄卻迫遷底層都市原住民,表達強烈不滿。 自救會會長康義仁說,拉瓦克部落以前面河而居,中華五路填平運河開通後,附近蓋起了各種商場大樓,部落族人開始面臨市府強拆迫遷。攝影:李育琴

在拉瓦克生活60多年的廖vuvu回憶過往在此部落的生活歲月,她說曾經族人們過著沒水、沒電的日子,但是大家努力工作,在一起互助互愛,生活很簡單卻很快樂,但是現在政府卻要他們搬遷,她說「希望陳菊市長能夠來幫助我們。」

自救會會長康義仁指出,拉瓦克部落族人多數是來自屏東瑪家、泰武和台東太麻里的排灣族,在1950年代下山來到高雄工作,當時因應都市木業、出口、加工等需要的勞動力,族人在此工作,建屋生活而形成聚落。

拉瓦克部落前面寬大的中華五路,過去是條運河,族人就在今天Costco所在的木業工廠工作,原本部落家戶都是門戶相對,且有種植蔬果的農地,豐年祭也在部落中舉辦,族人間過著關係密切、彼此互助的生活。 高雄工業化的真實歷史見證

1997年都市更新,部落前的運河被填平,中華五路開拓,原本工業區的地景地貌改變,部落的生活空間面臨擠壓,政府判定他們的家是占用戶,拉瓦克開始了長達20年的反迫遷談判與抗爭,然而他們始終希望能夠就地安置,並且保留屬於拉瓦克的都市原住民部落文化。 拉瓦克部落過去家戶門戶相對,族人生活關係緊密,彼此互助。如今已被拆除。攝影:李育琴

就地安置的訴求始終未被接受。康義仁說,很多族人因市府的恐嚇,害怕不接受安置就無法領取救濟金,而被迫搬遷到小港、鳳山的台電舊宿舍,這些族人的房舍也陸續遭到拆除。但是安置住宅狹小,一家人根本無法生活,接受安置的耆老也無法像過去在部落中有共同情感交流互動的空間。

記者會結束後,自救會在巴拉撒邵家前準備部落耆老親手製作原住民傳統美食,與前來聲援的支持者分享,這些已安置的族人仍表達希望能集體安置的訴求。

撒丰安說,拉瓦克的歷史比現今獅甲區每一棟大樓都悠久,高雄市政府要用台塑舊廠來保存高雄工業發展的歷史,拉瓦克部落就是高雄工業化發展的最真實見證。她最後帶領自救會和聲援支持者高呼「停止強拆、誠懇協商」,要求市府開啟協商平台,並邀請更多高雄市民一起關心拉瓦克部落要有更完備的解決方案。 延伸閱讀

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站在南方的土地,用平躺的島嶼歷史視角,說環境與人的故事。炙風拂面,腳踏黏土之時,試著讓心保持冷靜。

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